標籤: 信仰破框
你有沒有想過，
神眼中的你，
可能跟你眼中的自己，
完全不是同一個人？
基甸第一次被神稱為「大能的勇士」時，
他沒有拿著刀。
沒有站在戰場。
沒有帶領軍隊。
他甚至沒有準備要改變什麼。
他正在躲。
躲在一個根本不應該打麥子的地方，
酒醡裡。
因為米甸人來了。
他們一次又一次搶走以色列人的糧食。
久了，
基甸學會的不是反抗，
而是：
不要被看見。
不要站太高。
不要太勇敢。
不要想改變什麼。
只要把自己藏好，
至少還能保住一點東西。
可是就在這個時候，
神來了。
而且第一句話就讓人傻眼：
「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」
閱讀全文 “躲在酒醡裡的基甸｜你看自己是膽小鬼，神卻已經看見你可能成為勇士”
他有九百輛鐵車。
最後，
卻輸給一個女人手裡的，
一根橛子。
如果要你猜：
迦南大將西西拉最後會死在誰手裡？
巴拉？底波拉？某個以色列勇士？
你大概不會猜到，
是一個住在帳棚裡的女人。
她叫雅億。
那一天，
西西拉的軍隊潰敗。
曾經讓無數人害怕的將軍，
丟下戰車，一個人逃命。
最後，他逃進雅億的帳棚。
雅億迎接他，
給他奶喝，
用被子遮蓋他。
西西拉終於鬆了一口氣。
他以為：
安全了。
然後，他睡著了。
帳棚裡突然安靜下來。
沒有戰車。
沒有軍隊。
沒有刀劍。
只有一個熟睡的將軍，
和一個女人。
這時，
雅億站了起來。
她沒有寶劍，
沒有盔甲。
只拿起帳棚裡最普通的東西：
一根橛子，
一把錘子。
一步一步，
走向西西拉。
如果是你，
你敢嗎？
因為只要失敗，
下一個倒下的，
可能就是自己。
聖經沒有告訴我們她害不害怕。
只告訴我們，
她沒有退後。
閱讀全文 “雅億的一根橛子｜改變局勢的人，不一定站在最顯眼的位置”
「你陪我，我就去。」
「你不陪我，我就不去。」
你相信嗎？
說出這句話的人，
後來竟然被聖經列進了，
「信心人物」的名單。
他叫巴拉。
那一天，底波拉把巴拉找來。
以色列已經被欺壓二十年。
敵人的將軍西西拉，
手上有九百輛鐵車。
那不是普通的軍隊。
那是光看陣容，
就足以讓人想放棄的敵人。
可是神對巴拉的命令非常清楚：
去。
帶一萬人上他泊山。
而且神甚至已經把結局告訴他：
「我必將他交在你手中。」
命令有了。
方向有了。
應許有了。
照理說，
巴拉只需要回答一句：
「好，我去。」
結果他看著底波拉，說：
「你若同我去，我就去；
你若不同我去，我就不去。」
是不是有點失望？
神都已經說得這麼清楚了，
你還要人陪？
可是先不要急著笑巴拉。
因為我們可能比他更像他。
「主啊，我願意服事，但最好有人跟我一起。」
「我知道應該開始，但等有人支持我再說。」
「我知道這段關係應該處理，但我想再等一個印證。」
「我知道祢要我跨出去，但可不可以先讓我確定不會失敗？」
我們很少直接對神說：
「我不要。」
我們比較常說的是：
「我願意，但是……」
只要有人陪我。
只要有人支持我。
只要家人同意。
只要環境允許。
只要我確定結果會很好。
我們不是沒有信心。
我們只是偷偷替信心，
加上了條件。
但真正顛覆我的，
是巴拉的故事並沒有停在這裡。
閱讀全文 “巴拉的猶豫｜你不是沒有信心，只是一直希望有人陪你才敢走”
你不需要等到什麼都有，
才能開始被神使用。
如果敵人已經來了，
你低頭看看自己的手，
沒有刀。
沒有劍。
沒有盾牌。
沒有軍隊。
你只有一根……
趕牛棍。
你會怎麼辦？
逃？
躲起來？
還是告訴神：
「主啊，等祢把裝備給我，我再開始。」
但珊迦沒有等。
士師記裡，
有一個很容易被忽略的人。
他的名字叫珊迦。
沒有完整的英雄傳記，
沒有詳細的蒙召過程，
甚至聖經只用短短一節記錄他：
「以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，
他用趕牛的棍子打死六百非利士人。
他也救了以色列人。」
士師記 3:31
等等。
趕牛棍？
不是寶劍。
不是長矛。
不是專業武器。
只是一個普通人，
手上原本就有的東西。
但我讀到這裡，
突然想到一個問題：
如果珊迦一直等那把劍呢？
閱讀全文 “拿趕牛棍的珊迦｜如果神今天不再多給你任何東西，你還願意開始嗎？”
你有沒有一個地方，
一直很希望自己可以改掉？
太安靜。
太敏感。
不會說話。
不夠外向。
反應不夠快。
不像別人那麼有魅力。
你甚至曾經想過：
「如果我不是這樣，神應該更能使用我吧？」
但《士師記》裡，
有一個人可能會徹底推翻你的想法。
他的名字叫：以笏。
聖經第一次介紹他時，
沒有說他多勇敢，
沒有說他多有能力，
只留下了一個奇怪的細節：
「他是左手便利的。」
士師記3:15
為什麼一定要告訴我們這件事？
先別急。
答案藏在後面。
閱讀全文 “如果神根本沒打算改掉，你最討厭自己的那個地方呢？”
有時候，
最可怕的不是日子很苦。
而是，
你已經苦到習慣了。
以色列人就是這樣。
他們明明已經進入應許之地，
不用再做埃及的奴隸，
不用再漂流曠野，
照理說，
環境變好了，
人生也該變好了吧？
結果沒有。
《士師記》說：
「以色列人行耶和華眼中看為惡的事，
忘記耶和華——他們的神。」士師記 3:7
最刺痛的兩個字，不是「作惡」。
而是：忘記。
他們不是不知道神。
他們聽過紅海分開，
知道約旦河乾涸，
也知道耶利哥城倒塌。
他們知道很多「神曾經做過什麼」，
卻慢慢失去了，
「我今天仍然需要神。」
這才是信仰最危險的狀態。
閱讀全文 “第一位士師俄陀聶｜你一直求神改變環境，神可能正在等你回頭”
約書亞死了。
110歲。
那一天，
沒有約旦河分開。
沒有耶利哥城倒塌。
沒有日頭停住。
沒有萬軍歡呼。
這個曾經帶領整個民族進入應許之地的人，
安靜地走完了他的一生。
可是最震撼的，
不是他的死亡。
而是，
聖經最後怎麼評價他。
不是：
「他一生攻下了多少座城。」
不是：
「他打贏了多少場戰爭。」
甚至不是：
「他曾經禱告到日頭停住。」
聖經只留下一句：
「約書亞在世和約書亞死後，
那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，
以色列人事奉耶和華。」約書亞記 24:31
等等。
一個打了一輩子仗的人，
神最後記念的，
竟然不是他的戰績。
而是，
他死了以後，
還有人繼續跟隨神。
閱讀全文 “約書亞的一生｜他打贏了一生的仗，最後留下的卻不是戰績”
你一直求神改變你的家人。
但有沒有可能，
神正在等的，是你先改變？
「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」
約書亞記 24:15
這大概是基督徒家庭最喜歡的一句經文。
有人把它掛在客廳，
有人做成匾額，
有人搬新家時，
把它當成家庭宣言。
我們想像的畫面很美：
爸爸愛主、媽媽愛主、孩子愛主，
一家人手牽手，一起敬拜神。
可是你知道嗎？
約書亞說這句話的時候，
現場一點都不溫馨。
這不是幸福家庭宣言。
這是一場，
信仰的攤牌。
閱讀全文 “至於我和我家｜你一直求神改變家人，神可能正在等你先改變”
如果你知道，
這可能是你人生最後一次公開說話。
你會說什麼？
約書亞老了。
這個曾經站在摩西身後的年輕人，
已經走到人生的最後一段路。
他的人生，精彩得像電影。
他看過紅海的神蹟，
走過四十年的曠野，
窺探過迦南地，
接下摩西的位置，
帶領百姓踏過約旦河，
看著耶利哥城牆倒塌，
一次又一次面對戰爭，
甚至曾經向神發出一個近乎瘋狂的禱告：
「日頭啊，你要停住。」
如果是我們，
到了人生最後，
大概有太多故事可以講。
可是《約書亞記》23章，
沒有戰爭。
沒有神蹟。
沒有歡呼。
鏡頭只剩下一個老人。
他把以色列的領袖召到面前，
開口說：「我年紀已經老邁。」約書亞記 23:2
翻成今天的語言，
就像是在說：「我要走了。」
但真正令人震撼的是，
約書亞接下來沒有開始回顧：
「我這輩子有多成功。」
他反而說：
「因那為你們爭戰的是耶和華你們的神。」
約書亞記 23:3
等等。
耶利哥不是你帶隊的嗎？
約旦河不是你帶大家走過去的嗎？
那些戰爭，不是你打的嗎？
是。
但走到人生最後，
約書亞終於把整個故事的主角，
還給了神。
你知道一個人真正成熟的標誌是什麼嗎？
不是他終於可以說：
「你看，我做到了。」
而是他回頭看自己的一生，
開始明白：「原來，不是我厲害。」
是那些我快撐不住的晚上，
神沒有放手。
是那些我根本不知道怎麼走的路，
神一步一步帶我走過。
是那些我以為完蛋了的時刻，
後來竟然出現另一條路。
閱讀全文 “約書亞最後的勸勉｜他打贏了一生的仗，最後最怕的卻不是敵人”
有些人30歲，
就已經不再期待人生。
有些人85歲，
還敢向神說：
「把那座山給我。」
如果你以為《聖經》裡最熱血的人，
都是年輕人，
那迦勒可能會顛覆你。
因為他人生最狂的一句話，
不是20歲說的。
不是40歲說的。
而是，85歲。
四十五年前，
迦勒還是一個40歲的探子。
摩西派十二個人去窺探迦南地。
十二個人走過同一片土地。
看見同樣的果實。
看見同樣的城牆。
也看見同樣可怕的巨人。
十個探子回來後說：
「我們不能上去。」
因為他們看見巨人之後，
開始看自己。
我們太小。
我們不夠強。
我們贏不了。
甚至說：
「我們看自己就如蚱蜢一樣。」
但迦勒看見同樣的巨人，
卻說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」
等等。
迦勒是沒看清楚嗎？
不是。
他看見的困難，
一點都沒有比別人少。
真正的差別是：
十個探子用巨人的大小，衡量自己的能力；
迦勒用神的應許，重新衡量眼前的巨人。
閱讀全文 “迦勒的信心｜85歲了，他還在向神要一座山”
