你有沒有想過：

一個群體最危險的時候，

可能不是沒有人知道對錯，

而是每一個人都深信，

自己才是對的。

最可怕的敵人，竟然是自己人。

士師記最後，

以色列發生了一場非常慘烈的戰爭。

奇怪的是，

這一次沒有非利士人。

沒有米甸人。

沒有迦南人的軍隊。

戰場兩邊，全部都是以色列人。

事情起源於基比亞發生的一場駭人暴行。

眾支派聽見以後非常憤怒，

要求便雅憫支派交出作惡的人。

便雅憫卻拒絕了。

於是，

原本應該處理的是「罪惡」，

後來變成處理「便雅憫」。

原本想要討回「公義」，

後來變成一場「內戰」。

昨天還是弟兄，

今天卻拿著刀，

站在彼此面前。

最後，

便雅憫幾乎被整個消滅，

只剩下六百名男子逃走。

直到戰爭結束，

以色列人才突然醒過來：

「我們到底做了什麼？」

可是，

已經太晚了。

最諷刺的是，

他們一開始真的有理由，

這才是這段經文最讓人不舒服的地方。

因為以色列人一開始，

並不是毫無理由地發動戰爭。

基比亞確實發生了極大的惡。

罪惡不能假裝沒看見。

受害者的公義也不能被忽略。

問題是，

什麼時候開始，

伸張公義變成了消滅對方？

更令人震撼的是，

戰爭結束後，

以色列人發現便雅憫支派可能因此消失。

他們開始後悔。

可是他們之前又發過誓，

不把自己的女兒嫁給便雅憫人。

結果怎麼辦？

他們為了解決自己製造的問題，

又製造了新的暴力。

一個錯誤，接著另一個錯誤。

一個極端，再用另一個極端補救。

直到士師記最後，

聖經留下那句令人不寒而慄的話：

「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」

士師記21:25

最危險的，

不一定是壞人。

讀到這裡，

我們很容易想：

「便雅憫錯了。」

「以色列人也做過頭了。」

然後把聖經闔起來。

可是如果這段經文只是要我們判斷兩千多年前誰對誰錯，

它離我們其實太遠了。

真正刺痛人的問題是：

如果今天那個深信自己是對的人，是我呢？

這才可怕。

閱讀全文 “以色列人的內戰｜真正摧毀一個群體的，有時不是外面的敵人，而是裡面的失控” →