「不要叫我拿俄米，要叫我瑪拉。」
這句話如果今天出現在教會裡，
我們可能會有點緊張。
因為它聽起來，
真的不太「屬靈」。
她沒有說：
「感謝主，一切都有美意。」
「神的道路高過我的道路。」
「我相信神一定有最好的安排。」
她反而直接說：
「全能者使我受了大苦。」
這是拿俄米。
而更令人意外的是，
聖經沒有把這句話刪掉。
拿俄米回到伯利恆時，
全城的人都驚訝了。
「這是拿俄米嗎？」
她卻回答：
「不要叫我拿俄米，要叫我瑪拉。」
「拿俄米」帶著甜美、愉悅之意。
「瑪拉」卻是，苦。
她不是在玩文字遊戲。
她是在告訴所有人：
「不要再用從前的名字叫我。
因為你們不知道，我經歷了什麼。」
她離開伯利恆的時候，
丈夫還在，
兩個兒子還在，
一家人一起離開。
可是回來的時候呢？
丈夫沒了。
兩個兒子也沒了。
她說：
「我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。」
讀到這裡，
我們很容易立刻想替上帝解釋。
「拿俄米，妳不要這樣想。」
「神一定有祂的美意。」
「妳看，路得不是還陪著妳嗎？」
「再等一下，波阿斯就要出場了！」
可是，
先不要急著替上帝說話。
因為此刻的拿俄米，
根本不知道後面的故事。
她不知道波阿斯是誰。
不知道將來會有俄備得。
不知道自己的故事，
最後會進入大衛的家譜。
她現在知道的只有一件事：
我失去了丈夫。
我失去了兩個兒子。
我真的很痛。
而這正是我們很容易跳過的信仰現場。
我們太習慣告訴受傷的人：
「要有信心。」
「不要埋怨神。」
「凡事謝恩。」
「神一定有美意。」
這些話也許都沒有錯。
但一句正確的話，
如果說在錯誤的時間，
也可能成為另一種傷害。
有些人現在需要的，
不是一個答案。
而是一個地方，
讓他終於可以承認：
「我真的對神很失望。」
你有沒有想過：
如果神只能接受你的讚美，
不能接受你的眼淚；
只能聽你的感恩，
不能聽你的質問；
只能面對那個「有信心的你」，
卻不能面對那個破碎、憤怒、困惑的你，
那我們相信的神，
真的有我們所說的那麼大嗎？
聖經裡其實充滿這些人。
約伯問過。
耶利米哭過。
詩人質問過。
拿俄米甚至直接說：
「不要叫我甜，叫我苦。」
可是神沒有因此把她踢出故事。
這一點，太重要了。
也許真正成熟的信仰，
不是終於學會「什麼都不能抱怨」。
而是你終於知道：
連抱怨，我都可以帶到神面前。
你可以說：
「神啊，我真的不懂。」
「我禱告這麼久，為什麼沒有改變？」
「為什麼偏偏是我？」
「我知道大家叫我要相信，但我現在真的相信不下去。」
「神啊，我甚至有點生祢的氣。」
你不必先把情緒整理好，
才有資格來到神面前。
禱告不是把自己修飾成神喜歡的樣子。
禱告是：
我現在就是這個樣子，
但我仍然來到祢面前。
而《路得記》最動人的地方，
也許就在這裡。
故事沒有停在第一章。
但第一章也沒有被跳過。
神沒有要求拿俄米先停止悲傷，
才開始祂後面的工作。
有些恩典，
就是在人還哭著的時候，
已經悄悄開始了。
只是當時的拿俄米，
還不知道。
也許你現在也不知道。
所以今天，
不必急著逼自己說：「我沒事。」
如果你真的很痛，
就告訴神：「我很痛。」
如果你真的失望，
就告訴祂：「我很失望。」
如果你連禱告都不知道怎麼禱告，
那就只說：「神啊，我還在這裡。」
有時候，
這已經是一個很深的信仰告白。
因為真正的信心，
不一定是從來沒有對神失望。
有時候真正的信心是，
我對祢失望，我不明白祢，我甚至還在生氣；
可是，我仍然選擇把這些話，說給祢聽。
神不怕你說出失望。
祂更願意面對真實的你，
而不是假裝沒事的你。
如果今天不用說任何「標準答案」，
你最想誠實地對上帝說哪一句話？
