你有沒有想過：

一個群體最危險的時候，

可能不是沒有人知道對錯，

而是每一個人都深信，

自己才是對的。

最可怕的敵人，竟然是自己人。

士師記最後，

以色列發生了一場非常慘烈的戰爭。

奇怪的是，

這一次沒有非利士人。

沒有米甸人。

沒有迦南人的軍隊。

戰場兩邊，全部都是以色列人。

事情起源於基比亞發生的一場駭人暴行。

眾支派聽見以後非常憤怒，

要求便雅憫支派交出作惡的人。

便雅憫卻拒絕了。

於是，

原本應該處理的是「罪惡」，

後來變成處理「便雅憫」。

原本想要討回「公義」，

後來變成一場「內戰」。

昨天還是弟兄，

今天卻拿著刀，

站在彼此面前。

最後，

便雅憫幾乎被整個消滅，

只剩下六百名男子逃走。

直到戰爭結束，

以色列人才突然醒過來：

「我們到底做了什麼？」

可是，

已經太晚了。

最諷刺的是，

他們一開始真的有理由，

這才是這段經文最讓人不舒服的地方。

因為以色列人一開始，

並不是毫無理由地發動戰爭。

基比亞確實發生了極大的惡。

罪惡不能假裝沒看見。

受害者的公義也不能被忽略。

問題是，

什麼時候開始，

伸張公義變成了消滅對方？

更令人震撼的是，

戰爭結束後，

以色列人發現便雅憫支派可能因此消失。

他們開始後悔。

可是他們之前又發過誓，

不把自己的女兒嫁給便雅憫人。

結果怎麼辦？

他們為了解決自己製造的問題，

又製造了新的暴力。

一個錯誤，接著另一個錯誤。

一個極端，再用另一個極端補救。

直到士師記最後，

聖經留下那句令人不寒而慄的話：

「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」

士師記21:25

最危險的，

不一定是壞人。

讀到這裡，

我們很容易想：

「便雅憫錯了。」

「以色列人也做過頭了。」

然後把聖經闔起來。

可是如果這段經文只是要我們判斷兩千多年前誰對誰錯，

它離我們其實太遠了。

真正刺痛人的問題是：

如果今天那個深信自己是對的人，是我呢？

這才可怕。

閱讀全文 “以色列人的內戰｜真正摧毀一個群體的，有時不是外面的敵人，而是裡面的失控” →

「信我的人，雖然死了，也必復活。」

約翰福音 11:25

如果死亡真的不是最後一站，

你還會這麼害怕失去嗎？

拉撒路死了。

馬大失去了弟弟。

她哭過、等過、禱告過，

最後卻還是等到一個最不想面對的結局：

死亡。

但耶穌來到她面前，

沒有只說：「不要難過。」

祂說：

「信我的人，雖然死了，也必復活。」

這句話真正震撼的地方是，

耶穌沒有否認死亡，

卻宣告：

死亡沒有資格決定最後的結局。

我們的人生也是如此。

有些關係結束了，

有些夢想破碎了，

有些人真的離開了，

有些禱告到今天仍沒有答案。

我們很容易以為：

「到這裡，就結束了。」

可是耶穌提醒我們：

你現在看見的結束，

不一定是上帝寫下的句點。

基督信仰最深的盼望，

不是保證我們永遠不會失去，

而是即使走到死亡面前，

我們仍然知道：

死亡不是最後一句話，復活才是。

所以，你可以流淚，

可以難過，

可以捨不得。

但不要因為眼前看不見了，

就以為永遠失去了。

上帝期待的信心，

不是從此不再害怕死亡；

而是在最深的失去裡，

仍然相信祂握著故事的最後一頁。

今天，如果你的生命裡，

正有一個地方像是「已經死了」，

請不要急著替它寫下結局。

因為有耶穌的地方，

絕望從來沒有最後的發言權。

如果我一直不信，

你還會找我嗎？

有個慕道朋友突然問我：

「牧師，如果我最後還是沒有信耶穌，

你們還會繼續跟我做朋友嗎？」

我愣了一下。

他說，這段時間很多基督徒對他很好。

約他吃飯、關心工作、陪他聊天、邀請聚會。

可是聚會去了幾次以後，

問題開始出現：

「你覺得什麼時候可以決志？」

「要不要參加受洗班？」

「你都來這麼久了，還有什麼不能相信的？」

他笑著說：

「有時候我會懷疑，

你們是真的喜歡我，

還是只是希望我信耶穌？」

那一刻，我突然發現：

我們明明想把「好消息」帶給人，

為什麼有時候，

卻讓人感覺自己像是一張等待成交的訂單？

福音不是商品，

人也不是業績。

教會當然要傳福音。

如果我們真的相信耶穌基督是生命的盼望，

我們自然會希望家人、朋友，

也能認識這份恩典。

問題從來不是「要不要傳」。

真正需要思考的是：

我們把人當成「人」，

還是當成「福音對象」？

閱讀全文 “傳福音，是推銷耶穌嗎？” →

有時候走進病房，

才發現自己其實沒有多少話可以說。

「一定會好起來。」怕說得太快。

「不要擔心。」又知道對方怎麼可能不擔心。

最後，

我只是坐在病床旁，

握著他的手說：

「我們一起禱告，好嗎？」

禱告沒有讓點滴立刻拔掉，

沒有讓檢查報告瞬間改變，

也沒有保證明天一定照我們期待的發展。

可是禱告之後，

他說了一句：

「牧師，我心裡好像比較安定了。」

那一刻我再次明白，

禱告最大的力量，

不一定是立刻改變環境，

而是在環境還沒有改變以前，

先讓一個人知道：我不是獨自面對。

我們把醫治交給上帝，

把未知交給上帝，

也把今天走得下去的力量交給上帝。

因為有些病房裡最需要的神蹟，

可能就是在最害怕的時候，

仍然知道上帝在這裡。

他不是不想認識耶穌。

他只是開始，不想去教會了。

一開始，他其實很喜歡教會。

第一次來，有人熱情招呼他；

聚會結束，有人約他吃飯；

心情不好，有人願意聽他說話；

遇到困難，也有人告訴他：

「我們為你禱告。」

他覺得：

原來教會是一個這麼溫暖的地方。

所以他開始固定出現。

大家也越來越期待。

「下次來小組啊！」

「要不要參加慕道班？」

「你什麼時候決志？」

「都來這麼久了，可以考慮受洗了吧？」

每一句話，好像都是出於愛。

可是慢慢地，他發現：

每一次來教會，

好像都要往下一關前進。

來聚會之後，要進小組；

進小組之後，要決志；

決志之後，要受洗；

受洗之後，要服事。

直到有一天，他開始說：

「最近工作比較忙。」

後來，訊息越回越慢。

最後，他不來了。

有人說：

「很可惜，他還是被世界拉走了。」

可是我們有沒有想過另一種可能？

也許他不是離耶穌越來越遠。

而是我們太急著把他帶進教會裡面。

我們很容易把「陪伴」，

變成「推進」。

教會最容易犯的錯，

往往不是沒有愛。

而是，太急。

閱讀全文 “為何到最後，慕道友會生出不想去教會的念頭？” →

你有沒有想過，

一個人可以禱告、奉獻、敬拜，

嘴巴一直說「感謝神」，

甚至深信「神一定會祝福我」，

卻可能根本沒有在跟隨神？

這不是在說一個不信神的人。

這是《士師記》裡，米迦的故事。

而最可怕的是：

米迦從頭到尾，

都以為自己信得很好。

他不是沒有信仰，

他是「什麼都有」。

米迦曾經偷了母親一千一百舍客勒銀子。

後來因為害怕母親的咒詛，

他把銀子還回去。

母親知道後，

竟然說：

「願耶和華賜福與你！」

聽起來很屬靈，對吧？

但接下來更荒謬。

母親拿出兩百舍客勒銀子，

做了一尊雕刻的像和鑄成的像。

而米迦呢？

他家裡本來就有神堂，

又製造以弗得和家中的神像，

甚至自己設立兒子作祭司。

後來，一個利未人經過。

米迦簡直像撿到寶一樣：

太好了！

這下連「專業祭司」都有了。

於是他把利未人留下來。

最後非常有信心地說：

「現在我知道耶和華必賜福與我，

因我有一個利未人作祭司。」

士師記17:13

你有沒有發現哪裡怪怪的？

他有神堂。

有神像。

有祭司。

有奉獻。

嘴巴有耶和華。

心裡還充滿「神一定會祝福我」的信心。

什麼都有。

但問題來了：

他有沒有問過神？

閱讀全文 “米迦的偶像｜你可以很宗教，卻離神很遠” →

「拉撒路，出來！」

約翰福音 11:43

最可怕的，

不是有些東西死了。

而是你已經習慣相信：

它再也不可能活過來。

拉撒路死了四天。

石頭封住了。

墳墓關上了。

眼淚流過了。

連最愛他的人，

都開始接受：

來不及了。

可是耶穌來到墳墓前，

沒有替死亡寫下結局。

祂大聲呼喊：

「拉撒路，出來！」

短短五個字，

卻震動了一座墳墓。

原來，

人已經放棄的地方，

不代表上帝也放棄了。

也許你的生命裡，

也有一座「墳墓」。

一段你不敢再期待的關係，

一個早已放棄的夢想，

一次讓你再也不相信自己的失敗，

或是一個你以為再也回不去的自己。

你已經替它蓋上石頭。

甚至告訴自己：

算了，就這樣吧。

但耶穌沒有站在墳墓外問：

「你為什麼還沒有走出來？」

祂呼喚的是：

「出來！」

因為上帝要的，

從來不是你靠自己的力量復活自己。

而是當祂呼喚你的時候，

你願意相信：

我的故事，還沒有結束。

有些石頭需要被挪開。

有些裹屍布需要被解開。

有些黑暗，你真的待太久了。

今天，

也許耶穌正在叫你的名字。

不要把墳墓當成你的住址。

你可以哭過、失敗過、失去過，

甚至曾經覺得自己裡面有些東西已經死了。

但是，

只要耶穌還在呼喚，

死亡就沒有資格替你寫最後一句。

聽見了嗎？

祂正在叫你：「出來！」

今日經文

「尼尼微啊，那打碎邦國的上來攻擊你。

你要看守保障，謹防道路，

使腰強壯，大大勉力。」

那鴻書 2:1

今日提醒

我們常以為，

信靠上帝就是「交給神」，

然後等祂處理。

但今天的經文很特別。

面對危機，

經文不是叫人坐著等待，

而是一連串的行動：

看守、謹防、剛強、努力。

原來，

信心從來不是消極等待，

而是在相信上帝掌權的同時，

仍然認真做好自己能做的事。

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