標籤: 第一代基督徒

家人反對我受洗,我還可以受洗嗎?

「牧師,我想受洗。」

他停了一下。

「可是我爸媽說,

如果我真的去受洗,

以後就不要回家了。」

我問他:

「那你還想受洗嗎?」

他沒有立刻回答。

過了很久,他才說:「想。」

「可是我也不想失去我的家。」

這大概是很多第一代基督徒最痛的一句話。

因為你不是在選:

「星期天要去教會,還是去逛街?」

你真正面對的是:

如果我選擇了信仰,會不會失去家人?

很多基督徒遇到這種問題,

第一個反應是:

「當然要堅持啊!」

「信仰不能妥協!」

「耶穌不是說要背起十字架嗎?」

這些話沒有錯。

可是說這些話的人,

晚上不一定需要回到那個家。

真正承受父母眼淚、憤怒、冷戰,

甚至被威脅斷絕關係的人,

是那個準備受洗的人。

所以這個問題,

不能只用一句:「你要有信心。」

就結束了。

父母反對的,

也許不只是「耶穌」。

在臺灣的家庭文化裡,

受洗常常不只是個人的宗教選擇。

父母想到的可能是:

「那祖先怎麼辦?」

「以後家裡祭祖,你是不是都不參加?」

「我們死了,你是不是連香都不拿?」

甚至更深的一層是:

「你是不是不要我們了?」

所以,

有時候父母真正害怕的,

不是你多了一個信仰。

而是他們以為:

你選擇耶穌,

就代表你不再選擇這個家。

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信了耶穌以後,家人把香遞給你,你接不接?

昨晚拜訪蔡得恩牧師與翁真聯博士。

原本只是聊聊近況,

沒想到一坐下來,

就聊了一整個晚上。

我們談教會、談宣教,

也談到一個在臺灣很真實,

卻常常沒有那麼容易回答的問題:

一個從傳統民間信仰走進基督信仰的第一代基督徒,

回到家裡,

該怎麼面對原來的祭拜文化?

想像一個場景。

過年,全家人都回來了。

供桌擺好了,長輩開始祭拜。

輪到你的時候,

媽媽很自然地把香遞到你面前。

你突然愣住。

接,怕自己對不起信仰。

不接,又怕媽媽覺得:

「你信了耶穌,就不要這個家了嗎?」

這才是很多第一代基督徒真正面對的難題。

它從來不只是「一炷香」的問題。

而是信仰、文化、親情、孝道與身分認同,

全都擠在那一刻裡。

過去教會很容易給答案:

「基督徒不能拿香。」

但我越來越覺得,

牧養不能只停在「可不可以」。

因為真正需要問的是:

你拿這炷香,是在敬拜誰?

這個動作在你的家庭裡代表什麼?

你的家人會怎麼理解?

你自己心裡又如何理解?

這些問題,

可能比單純回答「可以」或「不可以」更重要。

基督徒當然有信仰的界線。

我們相信並敬拜獨一的上帝。

如果一個祭拜行動清楚包含對其他神明的求告、祈福、立誓,

甚至把神明視為信仰與生命最終的倚靠,

那麼基督徒就需要誠實面對:

這已經不只是文化,而進入了敬拜。

這條界線,

我認為不能模糊。

但反過來說,

我們也不必把臺灣人文化裡所有與香、祭祖、喪禮有關的動作,

一律簡化成「拜偶像」。

因為有些時候,

人所要表達的是:

追思、尊敬、感恩、告別,

以及「我是這個家的一分子」。

所以,

關於「基督徒能不能拿香」,

我不想只給一句「可以」,

也不想只給一句「不可以」。

我更願意說:

先分辨這炷香在這個場合裡,

究竟代表什麼。

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