昨晚拜訪蔡得恩牧師與翁真聯博士。

原本只是聊聊近況，

沒想到一坐下來，

就聊了一整個晚上。

我們談教會、談宣教，

也談到一個在臺灣很真實，

卻常常沒有那麼容易回答的問題：

一個從傳統民間信仰走進基督信仰的第一代基督徒，

回到家裡，

該怎麼面對原來的祭拜文化？

想像一個場景。

過年，全家人都回來了。

供桌擺好了，長輩開始祭拜。

輪到你的時候，

媽媽很自然地把香遞到你面前。

你突然愣住。

接，怕自己對不起信仰。

不接，又怕媽媽覺得：

「你信了耶穌，就不要這個家了嗎？」

這才是很多第一代基督徒真正面對的難題。

它從來不只是「一炷香」的問題。

而是信仰、文化、親情、孝道與身分認同，

全都擠在那一刻裡。

過去教會很容易給答案：

「基督徒不能拿香。」

但我越來越覺得，

牧養不能只停在「可不可以」。

因為真正需要問的是：

你拿這炷香，是在敬拜誰？

這個動作在你的家庭裡代表什麼？

你的家人會怎麼理解？

你自己心裡又如何理解？

這些問題，

可能比單純回答「可以」或「不可以」更重要。

基督徒當然有信仰的界線。

我們相信並敬拜獨一的上帝。

如果一個祭拜行動清楚包含對其他神明的求告、祈福、立誓，

甚至把神明視為信仰與生命最終的倚靠，

那麼基督徒就需要誠實面對：

這已經不只是文化，而進入了敬拜。

這條界線，

我認為不能模糊。

但反過來說，

我們也不必把臺灣人文化裡所有與香、祭祖、喪禮有關的動作，

一律簡化成「拜偶像」。

因為有些時候，

人所要表達的是：

追思、尊敬、感恩、告別，

以及「我是這個家的一分子」。

所以，

關於「基督徒能不能拿香」，

我不想只給一句「可以」，

也不想只給一句「不可以」。

我更願意說：

先分辨這炷香在這個場合裡，

究竟代表什麼。

閱讀全文 “信了耶穌以後，家人把香遞給你，你接不接？” →

除夕夜。

爸爸把香點好，

一支一支分給家人。

輪到他的時候，

他沒有伸手。

爸爸愣了一下：

「拿啊。」

他低著頭說：

「爸，對不起，我信耶穌了，我不拿香。」

下一秒，爸爸的臉沉了下來。

「所以你信耶穌，就不要祖先了？」

「不是……」

「那我們死了以後，你是不是也不拜我們？」

他突然不知道怎麼回答。

因為他從來沒有想過不要這個家。

他只是相信了耶穌。

可是那一天，

他第一次發現：

原來信仰最難的時候，

不一定是在教會裡；

而是在你最愛的人面前。

有人問我：

「牧師，我相信耶穌，

可是家人覺得我背叛祖先、背叛家庭，

我到底該怎麼辦？」

我想先告訴你：

不要太快把這個問題理解成，

「基督徒 vs. 拜拜的家人」。

因為很多時候，

你的家人真正害怕的，

根本不是耶穌。

他們真正害怕的是：

「你信了耶穌以後，還是不是我們家的人？」

這才是問題最痛的地方。

你說：

「我不拿香。」

你想表達的是：

「我的敬拜只歸給上帝。」

可是爸爸聽見的可能是：

「我不要祖先了。」

你說：

「我現在是基督徒。」

媽媽聽見的可能是：

「我們家的傳統，你都不要了。」

你在談信仰，

他們在談孝順。

你在談敬拜，

他們在談家族。

你在談上帝，

他們心裡真正害怕的卻可能是：

「有一天我們死了，你還會不會記得我們？」

所以有時候，

不是誰比較有道理。

而是，

大家都在保護自己最珍惜的東西，

最後卻傷害了自己最珍惜的人。

我想提醒基督徒一件很重要的事：

不要把「得罪家人」，

當成自己信仰堅定的證明。

有些人信主以後，很勇敢。

「這是偶像，我不拜！」

「聖經說不可以就是不可以！」

「你們錯了，我不會妥協！」

你的立場可能沒有錯。

但我想問一句：

你的家人因此更認識耶穌了嗎？

還是他們最後只記得：

「我的孩子信耶穌以後，變得很難相處。」

這值得我們好好想一想。

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