「牧師，教會不要談政治啦！」
這句話，我相信很多基督徒都聽過。
有人說：
「我們是天國的子民，專心傳福音就好了。」
也有人說：
「基督徒就是要愛國，怎麼可以一直批評政府？」
可是我一直在想一個問題，
如果愛國的意思，
是政府做什麼都不能批評，
那究竟是愛國，還是護航？
反過來說，
如果我們說自己是「天國的子民」，
所以地上的不公義、制度問題、
弱勢處境都跟我沒有關係，
那究竟是超越政治，
還是逃避責任？
這個問題，沒有我們想像中那麼簡單。
有一次，有人問我：
「牧師，基督徒到底可不可以批評政府？」
我的回答是：當然可以。
而且有些時候，
正因為你愛這塊土地，
所以你更不能只會鼓掌。
我們要先分清楚三件事情：
國家，不等於政府。
政府，不等於政黨。
政黨，更不等於上帝。
政府會更替。
政黨會輪替。
政治人物會下台。
政策也可能錯誤。
所以你反對一項政策，
不代表你不愛國；
你指出政府的問題，
也不代表你背叛自己的國家。
就像你愛自己的孩子，
不代表孩子做什麼都說：「你好棒。」
你愛自己的教會，
也不代表教會所有決定都不能被檢討。
有時候，
真正的愛，
不只是留下來支持；
也是願意留下來說真話。
但問題又來了。
「那我是天國的子民，
還需要這麼關心政治嗎？」
保羅說：
「我們卻是天上的國民。」
腓立比書3:20
可是這句話，
從來不是叫基督徒退出世界。
不是：
「反正我將來要去天堂，
所以地上的事情不重要。」
如果真是這樣，
那我們為什麼還要關心貧窮？
為什麼要關心教育？
為什麼要關心兒童、老人、勞工、弱勢？
為什麼要談公義、環境、人權與和平？
因為信仰從來不只是：
「我死了以後要去哪裡？」
信仰也在問：
「我今天活在這裡，要怎麼愛我的鄰舍？」
而當政策正在影響我的鄰舍，
我怎麼可能完全不關心？
耶穌說：
「凱撒的物當歸給凱撒；神的物當歸給神。」
很多人把這句話理解成：
「政治歸政治，信仰歸信仰。」
但我反而覺得，
這句話裡藏著一個非常重要的提醒：
凱撒不是神。
政府有它的權柄，
但政府不是終極權威。
國家值得珍惜，
但國家不能取代上帝。
政黨可以支持，
但政黨不能成為信仰。
政治人物可以欣賞，
但不要把任何政治人物當成救世主。
其實聖經裡，
有很多人都曾經對掌權者說出不好聽的話。
拿單面對大衛王。
以利亞面對亞哈。
施洗約翰面對希律。
阿摩司更直接呼喊：
「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」
他們不是因為不愛自己的百姓。
恰恰相反。
正因為在乎，
所以不能假裝沒有看見。
真正值得警覺的，
從來不是：
「基督徒有沒有政治立場？」
每個人多少都有。
真正危險的是，
我們開始相信：
上帝一定站在我這一邊。
所以我常常覺得，
基督徒在政治裡最需要操練的，
可能不是「選對邊」，
而是保留一種能力：
即使是我支持的人做錯了，
我仍然敢說他錯了。
這很難。
真的很難。
因為我們很容易對自己支持的人寬容，
卻拿放大鏡檢查另一邊。
對方犯錯：
「你看！果然就是這樣！」
自己人犯錯：
「我們要了解他的處境啦……」
這時候，
我們真正要問的可能不是：
「哪個政黨比較符合我的信仰？」
而是更刺痛的一題：
「我的信仰，有沒有能力批判我所支持的政黨？」
如果答案是沒有，那我要小心了。
因為很可能不是我的信仰正在影響我的政治，
而是，我的政治，已經開始接管我的信仰。
所以，基督徒可不可以關心政治？
可以。
可不可以批評政府？
可以。
可不可以支持政黨？
可以。
可不可以有明確立場？
當然可以。
但是請記得：
可以有立場，不要把立場變成信仰。
可以支持政治人物，不要把政治人物變成救世主。
可以批評政府，不要把不同意你的人變成敵人。
可以愛自己的國家，但不要因此失去說真話的勇氣。
彌迦書6:8提醒我們：
「只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」
我越來越覺得，
這可能就是基督徒參與公共生活最重要的四個字：
公義、憐憫、謙卑、同行。
不是沒有立場，
而是有了立場之後，
仍然願意被上帝修正。
最後，我想留一個問題。
下一次，當你看見一則政治新聞，
先不要急著問：
「這是哪一黨做的？」
試著先問：
「如果今天做這件事的，
不是我支持的人，
我還會用同樣的標準看待它嗎？」
這個問題，
可能比問你支持哪一黨，
更能看出，
究竟是信仰在帶領你的政治，
還是政治正在帶領你的信仰。
