如果有一天，
你已經離神很遠了，
卻還是可以講道、服事、帶領、工作，甚至做得很好。
你會發現嗎？
這可能才是參孫一生中，
最令人發冷的地方。
大利拉突然大喊：
「參孫哪，非利士人拿你來了！」
參孫醒了。
但他沒有慌。
因為這個場面，他太熟悉了。
以前被綁過。
以前被包圍過。
以前也有人以為終於抓住他了。
結果呢？
他一次又一次掙脫。
所以這一次，
他心裡想的還是一樣：
「沒事，我可以。」
甚至聖經把他的想法直接記了下來：
「我要像前幾次出去活動身體。」
士師記16:20
注意這句話。
「像前幾次。」
這四個字，
可能就是參孫最大的危機。
他不是沒有經驗。
相反地，
他就是太有經驗了。
他知道以前怎麼成功，
知道以前怎麼突破，
知道以前怎麼脫困。
所以他以為：
昨天可以，
今天當然也可以。
以前做得到，
這一次一定也做得到。
可是接下來，
聖經只用一句話，
就把參孫整個人生翻了過來：
「他卻不知道耶和華已經離開他了。」
最可怕的不是：
神離開了。
而是：
他不知道。
我們一直以為，
一個人離神越來越遠，
應該會立刻看得出來。
不禱告了。
不聚會了。
不服事了。
人生開始一團亂。
可是參孫的故事，
狠狠打破這種想像。
因為有一種屬靈危機是：
你離神已經很遠了，
卻還是可以正常運作。
你還是會講。
還是會帶。
還是會唱。
還是會禱告。
還是可以把聚會完成。
還是可以把事情做好。
甚至別人仍然覺得：
「你好有恩賜。」
這才危險。
因為當你「還做得到」，
你就很容易以為：
「我應該沒事。」
參孫真正失去的，
從來不只是頭髮。
頭髮只是拿細耳人身分的記號。
真正使他與眾不同的，
一直都是：
神與他同在。
可是當一個人長期被神使用，
有一個非常隱密的危險：
我們會慢慢把「神給我的能力」，
誤認成「我自己的能力」。
第一次講道，
你可能整晚禱告。
講了一百次以後，
你可能看一下大綱就上台。
第一次帶領，
你戰戰兢兢求神幫助。
做久了以後，
你開始知道哪裡該說什麼、
什麼時候該感動、
怎麼做大家會有反應。
不是經驗不好。
真正的問題是：
經驗會讓你即使沒有倚靠神，
有時候仍然可以把事情做完。
而「做完了」，
很容易讓人誤以為：
神一定還在其中。
所以真正值得警醒的，
可能不是：
「最近事情做得好不好？」
而是：
「我最近還有沒有需要神？」
不是：
「別人還喜不喜歡我的服事？」
而是：
「如果沒有人看見，我還會不會回到神面前？」
不是：
「我還有沒有恩賜？」
而是：
「我還認不認得恩賜的源頭？」
因為有一天，
你可能會發現：
能力還在。
位置還在。
掌聲還在。
事工還在。
所有人都覺得你很好。
可是你的心，
已經很久沒有真正回到神面前。
而更可怕的是，
你已經習慣到連自己都沒有發現。
所以參孫的故事，
也許不是在問：
「你有多強？」
而是在問：
「如果有一天，
你最擅長的東西都還在，
但神不再是你生命的中心，
你察覺得出來嗎？」
這個問題，
比失敗更值得害怕。
因為失敗會逼你求救。
軟弱會讓你承認需要神。
可是成功、經驗與能力，
有時候反而會讓一個人產生最大的錯覺：
「我自己可以。」
參孫醒來時，
以為今天跟昨天一樣。
敵人一樣。
身體一樣。
自己也一樣。
他唯一不知道的是：
最重要的那一位，
已經不在他以為的位置上了。
真正值得害怕的，
不是「我做不到」，
而是，
「沒有神，我還以為自己做得到。」
所以今天，
先不要急著問：
「我還有多少能力？」
試著問一個更深的問題：
「有沒有哪一件事，
我已經熟練到很久沒有需要神了？」
也許是你的工作。
也許是你的服事。
也許是你的婚姻。
也許是你的帶領。
甚至可能，
就是你最引以為傲的恩賜。
因為真正的屬靈警醒，
不是每天害怕自己失去能力。
而是無論自己多有能力，
仍然知道：
我真正不能失去的，
從來不是恩賜。
是祂。
