有個年輕人跟我說：
「牧師，我最近去了一間不同宗派的教會。」
我問：「怎麼樣？」
他說：
「很好啊！講道讓我很有收穫，
敬拜方式也跟我們不太一樣。
後來我又買了那位牧者的書來看。」
停了一下，
他聲音突然變小：
「可是有人跟我說，
不要亂跑教會，
也不要亂看不同宗派的書，
不然信仰會被搞亂。」
然後他問了我一句：
「牧師，接觸不同宗派，
會不會讓我的信仰變得不純正？」
我想了一下。
其實真正值得問的，
也許不是：「我可不可以接觸不同的教會？」
而是：「我的信仰，到底建立在基督身上，
還是建立在我熟悉的教會文化裡？」
我們有時候害怕的，
不一定是「錯」，而是「不一樣」。
待在同一間教會久了，
我們很容易產生一種錯覺：
我們唱的詩歌，才是敬拜。
我們禱告的方式，才是禱告。
我們講道的方式，才叫解經。
我們做禮拜的程序，才是正統。
我們熟悉的神學語言，才是聖經的語言。
久而久之，
我們可能把「我習慣的」，
誤認成「上帝唯一認可的」。
可是你真的走出去，
就會發現：
有些教會安靜得不得了；
有些教會敬拜非常熱情。
有些教會重視禮儀；
有些教會強調自由敬拜。
有些教會每週守聖餐；
有些教會一個月一次。
有些教會重視個人得救；
有些教會非常關心社會公義。
於是我們開始緊張：
到底誰才對？
但我要提醒一件事：
「不同」不等於「錯誤」；
「我不熟悉」也不等於「不合聖經」。
當然，
這也不表示所有教導都對。
成熟的信仰從來不是：
「大家都很好，全部都接受。」
真正成熟的信仰是：
我願意聽，也知道怎麼分辨。
聖經從來沒有叫我們停止思考。
保羅說：
「凡事察驗；善美的要持守。」
帖撒羅尼迦前書5:21
這句話非常重要。
聖經不是說：
凡事拒絕。
也不是說：
凡事接受。
而是：凡事察驗。
你可以聽。
你可以讀。
你可以學。
你甚至可以被挑戰。
但是最後，你必須回到聖經、回到基督，
重新思想：這是真的嗎？
哥林多教會也曾經掉進另一個陷阱。
有人說：「我是屬保羅的。」
有人說：「我是屬亞波羅的。」
有人說：「我是屬磯法的。」
結果保羅直接問：
「基督是分開的嗎？」
哥林多前書1:13
這句話放到今天，
仍然很有力量。
我們可以有宗派。
我們可以有傳統。
我們可以有神學立場。
甚至可以有很不同的敬拜方式。
但是不要忘記：
我們跟隨的不是某一個宗派。
我們最終跟隨的是耶穌基督。
所以，
我鼓勵跨宗派學習嗎？
我鼓勵。
但我更鼓勵你：
帶著根去學習。
因為跨宗派學習最大的危險，
不是你聽見不同聲音。
而是你自己沒有根。
今天聽這位牧師，覺得他說得對。
明天看另一支影片，
又覺得完全相反的說法也很有道理。
後天再遇到一個很有魅力的講員，
就整套搬回來。
最後你的信仰變成：
誰講得最有感染力，
我就相信誰。
這不是開放。
這是沒有分辨。
所以，
我會給你幾個提醒：
可以出去看，但不要失去委身。
你可以參加不同教會的聚會，
但仍然需要一個真正認識你的信仰群體。
不是只有「哪裡餵養我，我就去哪裡」。
成熟的教會生活還包括：
我在哪裡被牧養？
我在哪裡被認識？
我在哪裡服事？
我願意在哪裡承擔？
可以讀很多書，
但不要把任何牧者當成聖經。
包括你最喜歡的牧師。
包括網路上最紅的講員。
甚至包括你的主任牧師。
牧者可以幫助你理解聖經，
但沒有任何一位牧者可以取代聖經。
要分清楚「福音核心」與「宗派差異」。
耶穌基督是誰？
十字架與復活意味著什麼？
救恩從哪裡來？
這些是信仰核心。
但是敬拜形式、禮儀安排、教會治理，
以及部分神學議題，
本來就可能有不同理解。
不要把可以討論的事情絕對化，
也不要把不能放棄的核心相對化。
不要只問：「哪一間教會比較好？」
可以多問一句：
「上帝正在透過他們，
讓我看見什麼是我以前沒有看見的？」
也許你會從別人的傳統裡，更懂得敬畏。
從另一個宗派裡，更懂得恩典。
從另一種敬拜裡，更懂得自由。
從另一種神學傳統裡，看見自己原來也有盲點。
那不一定會讓你離開自己的傳統。
反而可能讓你更明白：
我為什麼站在這裡。
我想送你一句話：
信仰的純正，
不是從來沒有聽過不同的聲音；
而是聽過許多聲音之後，
仍然越來越清楚自己為什麼跟隨基督。
所以，
不要害怕開窗。
只是別忘了扎根。
有根，所以你知道自己在哪裡委身。
有窗，所以你看得見上帝在別處的工作。
有一天你可能會發現：
你原本以為跨宗派學習最大的危險，
是「信仰被別人影響」。
後來才明白，
更需要警醒的可能是，
我們把自己熟悉的教會文化，
誤以為就是上帝全部的世界。
教會可以有很多名字。
傳統可以有很多種。
但我們真正要問的始終只有一件事：
在這些不同的聲音裡，
我是不是越來越認識基督，
也越來越像基督？
如果答案是，
那麼，也許那扇窗不需要關起來。
把根扎深，也把窗打開。
因為上帝的工作，
往往比我們熟悉的世界，大得多。
