他不是不想認識耶穌。

他只是開始，不想去教會了。

一開始，他其實很喜歡教會。

第一次來，有人熱情招呼他；

聚會結束，有人約他吃飯；

心情不好，有人願意聽他說話；

遇到困難，也有人告訴他：

「我們為你禱告。」

他覺得：

原來教會是一個這麼溫暖的地方。

所以他開始固定出現。

大家也越來越期待。

「下次來小組啊！」

「要不要參加慕道班？」

「你什麼時候決志？」

「都來這麼久了，可以考慮受洗了吧？」

每一句話，好像都是出於愛。

可是慢慢地，他發現：

每一次來教會，

好像都要往下一關前進。

來聚會之後，要進小組；

進小組之後，要決志；

決志之後，要受洗；

受洗之後，要服事。

直到有一天，他開始說：

「最近工作比較忙。」

後來，訊息越回越慢。

最後，他不來了。

有人說：

「很可惜，他還是被世界拉走了。」

可是我們有沒有想過另一種可能？

也許他不是離耶穌越來越遠。

而是我們太急著把他帶進教會裡面。

我們很容易把「陪伴」，

變成「推進」。

教會最容易犯的錯，

往往不是沒有愛。

而是，太急。

你有沒有想過，

一個人可以禱告、奉獻、敬拜，

嘴巴一直說「感謝神」，

甚至深信「神一定會祝福我」，

卻可能根本沒有在跟隨神？

這不是在說一個不信神的人。

這是《士師記》裡，米迦的故事。

而最可怕的是：

米迦從頭到尾，

都以為自己信得很好。

他不是沒有信仰，

他是「什麼都有」。

米迦曾經偷了母親一千一百舍客勒銀子。

後來因為害怕母親的咒詛，

他把銀子還回去。

母親知道後，

竟然說：

「願耶和華賜福與你！」

聽起來很屬靈，對吧？

但接下來更荒謬。

母親拿出兩百舍客勒銀子，

做了一尊雕刻的像和鑄成的像。

而米迦呢？

他家裡本來就有神堂，

又製造以弗得和家中的神像，

甚至自己設立兒子作祭司。

後來，一個利未人經過。

米迦簡直像撿到寶一樣：

太好了！

這下連「專業祭司」都有了。

於是他把利未人留下來。

最後非常有信心地說：

「現在我知道耶和華必賜福與我，

因我有一個利未人作祭司。」

士師記17:13

你有沒有發現哪裡怪怪的？

他有神堂。

有神像。

有祭司。

有奉獻。

嘴巴有耶和華。

心裡還充滿「神一定會祝福我」的信心。

什麼都有。

但問題來了：

他有沒有問過神？

「拉撒路，出來！」

約翰福音 11:43

最可怕的，

不是有些東西死了。

而是你已經習慣相信：

它再也不可能活過來。

拉撒路死了四天。

石頭封住了。

墳墓關上了。

眼淚流過了。

連最愛他的人，

都開始接受：

來不及了。

可是耶穌來到墳墓前，

沒有替死亡寫下結局。

祂大聲呼喊：

「拉撒路，出來！」

短短五個字，

卻震動了一座墳墓。

原來，

人已經放棄的地方，

不代表上帝也放棄了。

也許你的生命裡，

也有一座「墳墓」。

一段你不敢再期待的關係，

一個早已放棄的夢想，

一次讓你再也不相信自己的失敗，

或是一個你以為再也回不去的自己。

你已經替它蓋上石頭。

甚至告訴自己：

算了，就這樣吧。

但耶穌沒有站在墳墓外問：

「你為什麼還沒有走出來？」

祂呼喚的是：

「出來！」

因為上帝要的，

從來不是你靠自己的力量復活自己。

而是當祂呼喚你的時候，

你願意相信：

我的故事，還沒有結束。

有些石頭需要被挪開。

有些裹屍布需要被解開。

有些黑暗，你真的待太久了。

今天，

也許耶穌正在叫你的名字。

不要把墳墓當成你的住址。

你可以哭過、失敗過、失去過，

甚至曾經覺得自己裡面有些東西已經死了。

但是，

只要耶穌還在呼喚，

死亡就沒有資格替你寫最後一句。

聽見了嗎？

祂正在叫你：「出來！」

今日經文

「尼尼微啊，那打碎邦國的上來攻擊你。

你要看守保障，謹防道路，

使腰強壯，大大勉力。」

那鴻書 2:1

今日提醒

我們常以為，

信靠上帝就是「交給神」，

然後等祂處理。

但今天的經文很特別。

面對危機，

經文不是叫人坐著等待，

而是一連串的行動：

看守、謹防、剛強、努力。

原來，

信心從來不是消極等待，

而是在相信上帝掌權的同時，

仍然認真做好自己能做的事。

有一次，教會的服事出了問題。

事情確實不小，不只影響聚會，

也讓幾位同工必須臨時收拾善後。

會議裡，有人忍不住問：

「到底是誰弄錯的？」

另一個人接著說：

「既然做錯了，

就應該公開講清楚吧？

不然這樣算負責嗎？」

氣氛突然安靜下來。

那位犯錯的同工坐在角落，低著頭。

他知道自己錯了，

也願意道歉、願意承擔後果。

但那一刻，我突然想到：

我們現在要處理的，

到底是「這件錯誤」，

還是「這個犯錯的人」？

因為兩者看起來很接近，

最後卻可能把教會帶向完全不同的方向。

一個是修復。

另一個，很可能只是公開處刑。

「我們彼此尊重信仰，應該就沒問題吧？」

「牧師，我是基督徒，

他是佛教徒，我們可以結婚嗎？」

她說，他們交往三年了。

男友很好，也從來沒有阻止她去教會。

甚至有時候星期天早上，

還會開車送她到教會門口，再自己離開。

她也從來沒有要求男友信耶穌。

他們一直覺得：

「信仰是個人的事，只要彼此尊重就好了。」

直到開始談婚事。

男方父母問：

「結婚儀式要不要拜祖先？」

她愣了一下。

接著又問：

「以後家裡要不要設神桌？」

「過年回來可以拿香嗎？」

「以後孩子跟誰拜？」

「如果爸爸媽媽過世，喪禮怎麼辦？」

她突然發現，

原來戀愛三年都沒有出現的問題，

在準備結婚的那一天，

全部一起出現了。

跨信仰最大的問題，

往往不是「能不能相愛」。

很多人問：

「基督徒可以跟佛教徒交往嗎？」

但我覺得，更重要的問題其實是：

「當信仰真正進入生活，你們準備好了嗎？」

有些人的失敗，

很容易讓人同情。

但參孫不是。

因為你讀完他的故事，

很可能會忍不住想：

「這不是你自己搞出來的嗎？」

神給他力量，他卻一次次任性。

神給他提醒，他卻一次次越過界線。

他明明知道大利拉一直逼問力量的祕密，

明明知道危險越來越近，

最後還是把最重要的祕密說了出去。

結果呢？

頭髮被剃掉。

力量失去。

雙眼被挖。

被銅鍊鎖住。

曾經令人害怕的勇士，

最後竟然成了敵人的笑柄。

這不是一場意外。

某種程度上，

參孫真的把自己的人生搞砸了。

可是，

如果故事停在這裡，

《士師記》大概只是一個

「不聽話就會付代價」的警世故事。

偏偏聖經沒有停在這裡。

非利士人把參孫帶到宴會中戲弄。

幾千人圍著他觀看、嘲笑、歡呼。

那個曾經力大無窮的人，

現在連自己站在哪裡都看不見。

他什麼都沒有了。

沒有自由。

沒有尊嚴。

沒有未來。

甚至連眼睛都沒有了。

可是就在那一刻，

參孫做了一件可能比撕裂獅子更重要的事。

他禱告了。

「主耶和華啊，求你眷念我。

神啊，求你賜我這一次的力量。」

士師記16:28

等等。

你有沒有發現一件很奇怪的事？

參孫把人生弄成這樣，

竟然還敢禱告？

更讓人意外的是，

神竟然還聽。

「誰也不能從我手裡把他們奪去。」

約翰福音 10:28

你有沒有想過：

如果有一天，

我連上帝都抓不住了，怎麼辦？

信仰低潮了。

禱告沒有感覺了。

生活一團亂了。

甚至連自己都開始懷疑自己了。

我們最害怕的，

也許不是事情失控。

而是忍不住問：

「這樣的我，上帝還會要嗎？」

可是耶穌沒有說：

「你最好抓緊一點，

不然哪一天，我就不要你了。」

祂說：

「誰也不能從我手裡把他們奪去。」

這句話真正震撼的地方是，

救恩的安全感，

從來不是建立在你有多會抓住上帝，

而是上帝有多堅定地抓住你。

你會軟弱，祂沒有鬆手。

你會跌倒，祂沒有轉身。

你會迷路，祂仍然尋找。

你甚至覺得自己不值得了，

祂仍然稱你是祂的羊。

所以，有些日子，

你真的不需要再努力證明自己。

不是你表現得夠好，祂才愛你；

不是你信心得夠大，祂才留下你；

也不是你從來沒有跌倒，才配留在祂的手中。

真正的救恩，

不是你死命抓住一隻怕失去的手；

而是當你已經沒有力氣的時候，

才發現那隻手，從來沒有放開你。

今天，

如果你正在低谷，

甚至覺得自己的信仰只剩下一點點，

請記得耶穌這句話：

你可能抓不住很多事情，

甚至有時候連自己都抓不住。

但你仍然在祂手裡。

而有些安全感，

不是因為人生終於沒有風浪，

而是你終於知道，

風浪可以很大，

但沒有任何力量，

能把你從祂手中奪走。