我們真的很歡迎你，
只是你可能完全聽不懂。
第一次走進教會的人，
可能會經歷一場「宗教語言聽力測驗」。
門口的人熱情地說：
「歡迎新朋友！把這裡當自己家！」
聽起來很溫暖。
然後聚會開始，
「我們先來敬拜。」
「等一下有奉獻。」
「請預備心領受信息。」
「有感動的可以到前面回應。」
「請為還沒得救的家人代禱。」
「求主用寶血遮蓋。」
「聚會後歡迎參加小組。」
新人坐在椅子上，
表面保持微笑，
腦袋卻高速運轉：
敬拜就是唱歌嗎？
奉獻是入場費嗎？
預備心要準備什麼？
得救是發生危險了嗎？
寶血遮蓋又是什麼？
小組到底有多小？
最尷尬的是主持人突然說：
「第一次來的新朋友，
可以站起來讓我們歡迎嗎？」
全場掌聲響起。
新人心裡可能只剩一句：
「我只是想低調坐一下，
為什麼突然變成本週特別來賓？」
我們真的很歡迎新人。
只是有時候，
我們歡迎他的方式，
全部都是「自己人才懂的方式」。
教會最大的門檻，
有時不是十字架，
而是我們的文化。
很多教會不是不友善。
相反地，我們可能非常熱情。
有人開門、有人招呼、
有人遞週報、有人準備咖啡，
聚會結束還有人問：「今天感覺怎麼樣？」
問題是：
「熱情」不一定等於「友善」。
真正對新人友善，
需要試著站在第一次來的人的位置，
看一次我們習以為常的主日。
大家突然站起來，
他不知道為什麼，只好跟著站。
大家閉上眼睛禱告，
他不知道自己是不是也要閉眼。
聖餐傳過來，
他開始緊張：「這個我可以吃嗎？」
主持人說：「請翻開約翰福音三章16節。」
他可能連「約翰」是誰都不知道，
更別說為什麼一下子跳到「三章16節」。
我們熟悉到不用解釋的每一件事，
都可能是別人的第一次。
更值得注意的是，
教會很喜歡說：
「我們是一個大家庭。」
但「大家庭」有時反而是新人最難進入的地方。
因為大家認識好多年了。
知道誰跟誰結婚、
誰的小孩準備考試、
誰以前是哪個小組；
有共同回憶、共同笑點、共同故事。
新人沒有被排斥，
卻也沒有真正被包括。
所以真正的歡迎，
不只是有人站在門口說：
「歡迎你。」
而是有人願意離開自己熟悉的朋友圈，
坐到陌生人旁邊。
不是立刻問：「你信主了嗎？」
而是先問：
「今天有沒有哪個地方讓你覺得看不懂？」
甚至告訴他：
「不會唱沒關係。」
「不奉獻也沒關係。」
「還不相信也沒關係。」
「有問題更沒關係。」
而這也帶出另一個重要問題：
如果不用宗教術語，
我們還會不會傳福音？
什麼叫禱告？
不一定先說「與神交通」。
可以說：
禱告，就是誠實地跟神說話。
你可以感謝、害怕、生氣、困惑，
甚至不知道說什麼，
也可以來到祂面前。
什麼叫恩典？
就是你不需要先把自己變好，
才有資格來到神面前；
神先愛你，再讓這份愛慢慢改變你。
什麼叫得救？
不只是死後上天堂，
而是一個原本與神疏離的人，
因著耶穌重新與神建立關係，
開始一個被赦免、被更新，
也學習愛人的生命。
這不是降低神學。
恰恰相反。
真正懂神學的人，
應該有能力把最深的真理，
說成普通人也能理解的話。
耶穌談天國，
也常常沒有先給人一套艱深詞彙。
祂說種子、麵酵、漁網、珍珠、羊、父親與孩子。
祂把天國放進人每天看得見的生活。
也許今天教會真正需要重新學習的，
不只是「怎麼把人邀請進來」，
而是：
當人真的進來以後，
我們能不能讓他聽懂？
真正友善的教會，
不只是把門打開讓人進來；
而是願意放下只有自己人才懂的語言，
讓第一次來的人，
也能一步一步聽懂耶穌。
我愈想愈覺得，
我們真的可以寫一本：
《信耶穌第一次就上手：
那些教會以為你知道，其實你完全不知道的事》
裡面可以分享：
「第一次去教會要穿什麼？」
「不會唱詩歌怎麼辦？」
「奉獻袋來了，我一定要放錢嗎？」
「為什麼禱告要閉眼睛？」
「我還沒有相信，可以一直來嗎？」
「我有很多懷疑，也可以認識耶穌嗎？」
而最後一頁，我希望只寫一句：
「你不用先變成基督徒的樣子，
才有資格開始認識耶穌。」
所以下一次主日結束，
也許除了問：
「今天敬拜好不好？」
「講道有沒有感動？」
「流程順不順？」
我們可以多問一個問題：
「如果今天最後一排，
坐著一個人生第一次踏進教會的人，
他今天聽懂我們在說什麼了嗎？」
如果答案是不確定，
那麼，
也許我們下一場需要改變的，
不是福音，
而是我們說福音的方式。
PS.其實，這本書《信耶穌第一次就上手》
那些教會以為你知道，其實你完全不知道的事。
我已經寫好了，只差出版。
如果出版了，你覺得教會有這需要嗎？
可以留言告訴我『需要』，
讓我知道該是出版的時候了。
當然，
如果你有推薦的出版社請讓我知道。
讓我可以有聯繫合適出版的管道。
